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Las personas que mueren no se van definitivamente, su
alma sigue presente, principalmente en los días de muertos, en que regresan a sus casas
para "saborear" los platillos que sus parientes les han preparado. Los fieles
difuntos arriban a su cita anual con familiares y amigos, para ser honrados
después de haber recorrido el camino que una vez
se los llevó, pero que ahora los conduce al "Hanal
pixán".
El "Hanal pixán",
o comida de las ánimas, es una tradición del pueblo maya que se lleva al cabo para
recordar de una manera especial a los amigos y parientes que se adelantaron en el viaje
eterno. Es un acontecimiento especial para los deudos de los difuntos, pues saben que, en
estos días, del 31 de octubre al 2 de noviembre, las ánimas "reciben permiso"
para visitar a sus familiares.
El primer día se dedica a los niños y le llaman U
HANAL PALAL. El segundo día, 1 de noviembre, está dedicado a los adultos
muertos y le llaman U HANAL NUCUCH UINICOOB, y el tercer
día es el U HANAL PIXANOOB llamado en algunos lugares "misa
pixán" porque ese día se aplica una misa dedicada a las ánimas, por lo general en
el cementerio de la población.
Se acostumbra, principalmente en el interior del Estado,
que los niños usen durante esos días una cinta de color rojo o negro en la muñeca
derecha, a fin de que las ánimas no se los lleven. También se acostumbra amarrar a los
animales de la casa, porque podrían ver a las ánimas e impedirles el paso hacia el
altar. La tradición incluye varios ritos, pero el principal consiste en poner una
mesa que funciona como altar, donde se coloca comida típica de la temporada: atole nuevo,
mucbilpollos, jícamas, mandarinas, naranjas, dulce de papaya, coco y pepita, tamales de
espelón y "vaporcitos", todo eso adornado con veladoras, flores, ramas de
"ruda" y las fotografías de las personas fallecidas.
Las ofrendas para los niños difuntos se colocan
en un altar decorado con un mantel bordado en tonos alegres, juguetes y comida de su
preferencia, como chocolate, tamales, "pibes", dulces, frutas de la temporada,
atole nuevo y yuca con miel, y se adorna con flores de "xpujuc" (de tipo
silvestre y color amarillo), "xtés" en color rojo y "virginias".El
día de los niños se pondrá, además de los alimentos y los dulces, juguetes.
El segundo y tercer días se ponen en la mesa comidas y
bebidas, así como aguardiente y cigarros si es que los muertos que se recuerdan
acostumbraban comer determinados guisos, beber o fumar.
Como se verá,el principal elemento de este ritual son los
alimentos, cuyos nombres son palabras de origen maya. Por ejemplo:
BEBIDAS
Sa: atole, palabra de origen náhuatl; ak
sa: atole nuevo; cikil sa: atole con pepita; tan
chucuá: desleido de masa con chocolate. Puede referirse al atole con chocolate; keyem:
pozole, es una palabra de origen náhuatl; chokó sakam: bebida hecha con
masa de maíz hervida, y balché: bebida espirituosa que se hace con la
corteza de un árbol que se llama así.
COMIDAS
Pib: asado o cocido bajo la tierra.
También se le llama así a una
especie de tamal grande cocido
bajo la tierra, que también se denomina pibipollo o mucbipollo, pero estos dos últimos
términos tienen la palabra española pollo; chachac wajes: especie de
tamal colorado. Su nombre significa pan muy rojo, debido al achiote con que se prepara;
chilmole: guisado hecho con chile quemado, carne, tomate y otras legumbres. El término es
de origen náhuatl, ya que chil es chile y mole es salsa, caldo o guiso; chacbi
nal: elote cocido en agua. Chacbil es cocer o cocido y Nal significa elote; pibi
nal: elote cocido bajo la tierra; xek: mezcla comestible hecha con
naranja, mandarina, jícama y otras frutas, así como chile molido o alguna cosa más; chay
wah: tamal hecho con chaya picada; pin: tortilla gruesa, ya que
PIN quiere decir grueso; buli wah: tortilla hecha con frijol nuevo o
espelón, que se cuece a baño maría o en el horno; is wah: tortilla de
maíz nuevo, dulce o salado y tostado; salbut: tortilla a la que se le
pone debajo del ollejo carne y luego se fríe para comer. El nombre está formado por Sal:
ligero, y But: embutir, es decir, ligeramente embutido.
Una semana después, se efectúa el Bix (Ochovario
del día de finados, se dice también de la reunión o fiesta que se hace a los ocho días
de algún acontecimiento) u octava, que es una especie de repetición menos complicada que
la anterior. En las noches de esos días, en las puertas de las casas y en las albarradas
se encienden hileras de velas para que las almas vean su camino al venir y al retirarse de
la población al terminar los finados.
Hay la creencia de que algunos días antes de la ceremonia
las almas vienen para lavar sus ropas y prepararse para recibir los homenajes, y esperan
ser bien tratados por los seres vivientes, quienes se deben preocupar por la atención de
las ofrendas de comidas, bebidas, etc., a las que los difuntos eran afectos, pues de otra
manera no regresarían al mundo de los vivos.
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